Философия

~VI до н. э.,

МистицизмСпособ понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях, интуиции и иррационализме. Опыт прямого личностного общения, слияния или постижения некоей абсолютной реальности и абсолютной истины

философия

VI до н. э.

Анемниз (анема – душа)Душа представлялась бессмертной, вечно странствующей по телам животных и растений

Пифагор

психология, философия

VI до н. э.

Милетская школаНичто не возникает из ничего, в основе многообразия явлений - единое правещество. Сама одушевлённость (душа) - тонкий и подвижный вид первовещества.

Фалес Милетский, Анаксимандр, Анаксимен

философия

VI-IV до н. э

ПифагореизмПринцип справедливости - важное (цементирующее) концептуальное положение. вселенная - космос. Мир как стройное целое, подчиненное законам гармонии и числа. Предел и беспредельное. Мировая гармония, в которой заключается закон мироздания, есть единство во множестве и множество в единстве

Пифагор Самосский

философия

V-IV до н. э.

ПлатонизмАбсолютная реальность идей, бессмертие бестелесной души, чувственное противопоставляется умопостигаемому, Идеальное (абстрактное) понятие, которым обладает каждый, позволяет отличить идеальное от неидеального. Этический идеал - уподобление Богу. мир идей — умопостигаемый, внепространственный и вневременной, существующий вечно, неизменный. Сложная иерархически упорядоченную целостность, которую венчает, объединяет и завершает идея Блага. Все идеи причастны Благу, поэтому они — «благие». Существует мир идей независимо и отдельно от мира вещей, они находятся в отдельном сверхчувственном пространстве. Идеи - вечные и неизменные субстанции.

Платон

психология, философия

VI−V до н.э.

Элейская школаМысль о непрерывности, единстве, вечности, неразрушимости и неизменяемости сущего. строгий монизм в учении о бытии и рационализм в учении о познании. единство и неподвижность бытия. Истина о бытии познаётся разумом, чувства формируют лишь мнение, неадекватно отражающее истину.

Парменид, Зенон Элейский, Мелисс, Ксенофан

философия

470-370 гг. до н. э.

Душа также смертна как и телоДуша – это материальное веществово, состоит мелких, круглых, гладких, подвижных атомов огня, рассеянных по телу. Душа есть у человека и у всех живых существ. Случайностей нет, всё причинно обусловлено (подход всеобщего детерминизма). Учение об ощущениях.

Демокрит

психология, философия

470-399 до н. э.

Связал душу с разумом и нравственностьюа не с активностью

Сократ

психология, философия

V-VI до н.э.

Идея о прерывистом зернистом строении материи, установление предела делимости вещества – атомачувственно воспринимаемые (материальные) вещи состоят из химически неделимых частиц — атомов

Левкипп, Демокрит

физика, философия

V-IV до н. э.

Рационализмосновой познания и действия людей является разум

философия

V-IV до н. э

СофистыЧеловек считается мерой всех вещей, существующих, поскольку они существуют, и не существующих, поскольку они не существуют. Моральные нормы произвольны. Одни говорят, что добро и зло отличны друг от друга, другие — что нет. Даже для одного и того же человека то же самое может быть и благом, и злом. Всё в мире относительно. Идея о коренном отличии установлений культуры (нравов, обычаев) от законов природы

философия

IV до н.э

АристотелизмДуша - энтелехия (причина и цель жизни) тела. Душа двойная — рациональная и иррациональная.

Аристотель

психология, философия

IV до н.э

АристотелизмСтремление постичь первопричины. Научный метод (доказательность - необходимая основа) в познании мира. Сформулировал правила верного умозаключения. Виды наук: теоретические (математика, метафизика и физика), практические (экономика, политика и этика) и продуктивные (риторика, эстетика и техника).

Аристотель

философия

III до н.э.

Скептицизмот сомнений в современных философских подходах до агностицизма и отрицания реальности внешнего мира. философский скептицизм отрицает, что достоверные знания возможны, методологический скептицизм - подвергает все утверждения подробным исследованиям с целью установления, какие из этих утверждений истинны

Пиррон

философия

IV-III до н.э.

Эпикуреизм. высшее благо - наслаждение жизньюотсутствие физической боли и тревог, избавление от страха перед смертью и богами, представляющимися безразличными к происходящему в мире смертных

Эпикур

философия

IV-III до н.э.

Эпикуреизм. Душа человека материальна.Без тела душа рассеивается, тело же без души разрушается. Проблема исследования критериев нравственного и безнравственного.

Эпикур

психология, философия

IV-III до н.э.

Эмпиризм началометод познания через ощущения, в котором знания могут быть либо представлены как описание этого ощущения, либо сведены к нему

философия

III до н.э.

НеоплатонизмСмотрят по-новому на идеи Платонв. Наличие «запредельного первоначала». Учение о космических иерархиях (Триада: Единое — Мировой ум — Мировая душа). Наш мир («космоса») - «нисхождение единого» (эманация). Недоверие к материи и материальным формам как к темницам души. Восхождение души к своему истоку средствами метемпсихоза,теургии, экстаза и др.

Плотин

философия

I-VIII

Патристикасинтез религиозных ценностей христианства и античного философского наследия

философия

~390

душа - самостоятельная субстанцияне является ни телесным свойством, ни видом тела. Содержанием души не является что-то материальное, и она никак не связана с биологическими функциями организма, а вмещает в себя лишь мышление, волю и память, а также близка к Богу и бессмертна. Так как душа имеет превосходство над телом, а тело препятствует познанию, человеку должно заботиться о душе, подавляя свои чувственные, т. е. телесные. наслаждения

Августий Аврелий

психология, философия

IX-XII

Восточный аристотелизмВосприятие Аллаха как первопричины. Dечность и несотворенность материи. Мир происходит от Аллаха путем вечной эманации. Геоцентризм Птолемея. Различие субстанции и акциденции. Различение внутри субстанции материи и формы. Различие сущности и существования. Понятие актуального разума общего всем людям и отличного от конкретного потенциального разума отдельных людей. Отрицание актуального существования универсалий вне ума человека. Отрицание бессмертия индивидуальной души, ее предсуществования телу и реинкарнаций. Душа обладает силой. Учение о середине как основе добродетели. Различие массы и элиты. Цель государства - справедливость.

Абу Юсуф Якуб б. Исхак ал-Кинди

философия

СхоластикаСинтез христианского (католического) богословия и философии Аристотеля. соединение теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам.

философия

~1250

Ощущения - ведущий психический процесс, материал для знанийтолько посредством опыта разум достигает полного и истинного постижения явлений. Высшей формой знания является теология, а в качестве его основных «корней» выступают лингвистика, физика и мораль.

Бэккон Роджер

психология, философия

конец XIII

Средневековый номинализмВсеобщие понятия, универсалии, не имеют вне мышления никакого действительного прообраза и поэтому представляют собой только субъективные формы мысли. Выделяется как реакция на рационалистический мистицизм неоплатоников.

философия

~1350

Ренессансный гуманизмпознание тех вещей, которые относятся к жизни и нравам, и которые совершенствуют и украшают человека. человек в центр мира, изучение человека в первую очередь. Новый идеал личности, порождённый светскими и классическими устремлениями гуманистического мировоззрения

философия

XVII−XVIII

Французский материализмв основу ставили этику удовольствия как антитезу средневековой этики долга. Критика церкви. Мотивом добра признавался разумный эгоизм.

философия

XVII−XVIII

Эмпиризм

философия

XVIII

Кантианствоотверг догматический способ познания. Основа - метод критического философствования, сущность которого заключается в исследовании самого разума, границ, которые может достичь разумом человек, и изучении отдельных способов человеческого познания. Пространство и время — это «формы интуиции», которые структурируют весь опыт. Разум также является источником морали. Эстетика возникает из способности незаинтересованного суждения

Кант Иммануил

философия

XIX

Гегельянствоистинное умозрение не отрицает рассудочного мышления, а предполагает его и заключает в себе как постоянный и необходимый низший момент, как основу и опорную точку для своего действия. диалектика — это такой переход одного определения в другое, в котором обнаруживается, что эти определения односторонни и ограничены, то есть содержат отрицание самих себя

Гегель Георг Вильгельм Фридрих

философия

XIX

Марксизмпроблема отчуждения человека от продуктов его собственного труда, отчуждения человека от его собственной сущности и превращение его в капиталистическом обществе в винтик производственного процесса. Отчуждение выступает как форма социальных связей, социальная структура, чуждая человеку, господствующая над ним, лишающая его возможностей творческого саморазвития и разрушающая его сущность.

Маркс Карл, Фридрих Энгельс

философия

1830-е

ПозитивизмВсё подлинное (позитивное) знание есть совокупный результат специальных наук

Конт Огюст

философия

XIX

Экзистенциализмуникальностm бытия человека. идея преодоления человеком собственной сущности, большой акцент на глубину эмоциональной природы.

Кьеркегор Сёрен

философия

~1880

Прагматизмпрактика как критерий истины и смысловой значимости. Jтрицает осмысленность метафизики, переопределяет истину в какой-то области знания как временный консенсус между людьми, которые эту область исследуют

Пирс Чарльз Сандерс

философия

~1880

Эмпириокритицизмисследует отношение между индивидуумом, средой и другими индивидуумами. Jтправной пункт познания принимает не мышление или субъект, не материю или объект, а опыт в том виде, в каком он непосредственно познаётся людьми

Авенариус Рихард

философия

конец XIX

Философия жизниинтуитивно постигаемая жизнь как целостная, динамически развивающаяся реальность. Воля к власти, которая пронизывает всю природу, являясь стимулом эволюции. Интеллект и разум однозначно как инструмент воли к власти или средство приспособления к окружающей среде. Противопоставление творческой элиты инертным массам

Шопенгауэр Артур, Ницше Фридрих

философия

Аналитическая философияакцентированная строгость, точность используемой терминологии, сдержанное отношение к широким философским обобщениям, абстракциям и спекулятивным рассуждениям. Исследование языка с целью выявления структуры мысли, достижения «прозрачного» соотнесения языка и реальности, четкого разграничения значимых и пустых выражений, осмысленных и бессмысленных фраз и др.

философия

Герменевтикапонимание как способ существования, как одну из основных характеристик человеческого бытия (изначально находящегося в ситуации понимания). Задача: в истолковании этой ситуации, а герменевтический круг выражает взаимообусловленность истолкования бытия человеком и человеческого самоистолкования. Процесс понимания текста неотделим от процесса самопонимания читающего, однако интерпретатор не должен подвергать текст насилию, сообразуясь исключительно со своими запросами.

Хайдеггер Мартин

философия

Феноменологияобращение к первичному опыту, к опыту познающего сознания, где сознание понимается не как эмпирический предмет изучения психологии, но как «трансцендентальное Я» и «чистое смыслообразование» (интенциональность).

Гуссерлm Эдмунд

философия

1909

Материализм и эмпириокритицизмдал глубокое толкование новых научных данных конца ХIХ – начала ХХ вв в ведущих отраслях естествознания, показан революционный смысл этих фундаментальных открытий Мысль В И Ленина о неисчерпаемости материи стала общим принципом естественнонаучного познания

Ленин В И

физика, философия

1920-е

Структурализмобъекты изучения в социальных и гуманитарных науках имеют относительную, а не субстанциональную природу

философия

1922

Неопозитивизмвключает в себя эмпиризм, идею о том, что для познания мира необходимы наблюдаемые доказательства, опирающиеся на рационализм, основанный на математических и логико-лингвистических конструкциях в эпистемологии. Vир познаваем, надо только избавиться от ненаблюдаемого

Шлик Мориц

философия

1960-е

НеомарксизмПодробно разработали теорию классовой культурной гегемонии, культурно-психологических изменений позднего капитализма.

философия

1970-е

Постструктурализмнацелен на осмысление всего «неструктурного» в структуре, на выявление апорий и парадоксов, возникающих при попытке объективного познания человека и общества с помощью языковых структур, на преодоление структуралистского аисторизма и лингвистического редукционизма, построение новых моделей смыслообразования, создание новой практики «открытого» чтения, преодолевающей герменевтические и аналитические модели истолкования

философия

Время

Количество

до н.э.

42%

1-14 век н.э.

16%

15 век н.э.

16 век н.э.

17 век н.э.

18 век н.э.

19 век н.э.

16%

20 век н.э.

19%

21 век н.э.

всего